تواصل عرض المبدعيين فى الواحات ( فرقة الواحات التلقائية )

لكل عصر ولكل زمن مبدعية وقد عرضنا نموذج للمبدعين فى الواحات البحرية وهو الفنان محمود عيد الفنان التشكيلى الذى طوع الطبيعة الصحراوية لتجسيد اشكالة ومقتنياتة وفى هذا السياق نتحدث اليوم عن نموذج رائع الا وهو فرقة الواحات البحرية التلقائية التابعة لبيت ثقافة الباويطى والذى تعد بكل الوجوه مصدر فخر لكل من هو فى الواحات بل فى مصر اذا لا ابالغ فى ذلك لو اتيحت لها الفرصة التى تتاح لفرق اخرى ।

فرقة الواحات البحرية الاولى وهى التى كانت تضم العديد من الفنانين الكبار مثل حمودى ابو سعيد ومحمد الكحلاوى ونصر سنوسى وغيرهم والذى كان يشرف عليها الاستاذ والناقد العظيم عبد الرحمن الشافعى كانت اكثر حظاً وشهرة من فرقة الواحات التلقائية الان حيث وصلت الى الولايات المتحدة الامريكية وفرنسا وغيرها وهذه الفرقة لا استطيع ان اسرد تاريخها لاننى اعلم القليل عنها اما الفرقة التى اعيد اعتمادها الان والتى يقودها العبقرى منير مهدى سنوسى ومن قبلة ابو الموهوبين رحمة الله محمد حكم امام فاننى اعلم كل صغيرة وكبيرة عنها وهى التى نسرد حديثنا عنها الان والذى كان الفضل فى تكوينها الى شعلة النشاط الثقافى بالواحات البحرية ذ شادى بدوى كيلانى مدير عام ثقافة الواحات البحرية :-

· بدأت الفرقة نشاطها عام 2001 م رسمياً بعد اعتمادها من قبل الهيئة العامة لقصور الثقافة
· يبلغ عدد أعضاء الفرقة عشرون عضواً ( مطربين – كورس–عازفين )
· يقوم بالإشراف العام على الفرقة ( مديراً للفرقة ) عشرى صالح محمد مدير بيت الثقافة بالباويطى .
· يقوم بالتدريب العضو منير مهدى سنوسى
· تعتبر الآلات المستخدمة للفرقة "الأرغول – الستاوية – المجرونة الطبلة – الدف – السمسمية"
· تعتمد الفرقة فى نشاطها على تراث الواحات ذو الطابع الخاص والمميز لمنطقة الواحات البحرية ويعتبر الموضوع الرئيسي للفرقة هو " العرس الواحى " بداية من الطهور مروراً بالخطوبة ثم الزفاف .
· كانت اولى مشاركات الفرقة عرضها بالمقهى الثقافى لفرع ثقافة الجيزة (ليالى رمضان عام 2002 ).
· شاركت الفرقة فى جميع مهرجانات ومسابقات الفنون الشعبية وكانت اول مشاركة لها فى المهرجان الثامن بحديقة الفسطاط وكان موضوع المسابقة " العرس " وقدمت الفرقة " العرس الواحى " ونال العرض اعجاب كل المشاهدين وحازت الفرقة على مركز متقدم فى هذه المسابقة.
· كانت المشاركة الثانية " فى المهرجان التاسع للفنون الشعبية بالمسرح العائم "مسرح النيل " وكان موضوع المسابقة " موسم الحج " وقدمت الفرقة عرضاً مميزاً لبرنامج الفرقة بالإضافة الى فقرة المسابقة وحازت الفرقة على المركز الاول لها بالاضافة الى الجوائز الفردية لاحسن مؤدى واحسن عازف .
· المشاركة الثالثة " المهرجان العاشر للفنون الشعبية بحديقة الحوض المرصود السيدة زينب " وكان موضوع المسابقة " المواسم والأعياد " وقدمت الفرقة عرضاً لفقرة موسم جنى البلح وبرنامج الفرقة وحازت الفرقة على احسن عازف .
· تعتمد الفرقة فى تقديم عروضها على مجهود الفرقة الذاتى فى توفير زى موحد حتى تظهر الفرقة بشكل لائق يتناسب مع ما تقدمة من عروض للتراث الواحى الأصيل المتميز حيث ان الهيئة لم تعتمد للفرقة ملابس او الات موسيقية حتى ألان .
· تقدم الفرقة عروضها لجميع الوافدين الزائرين للواحات من مختلف أنحاء الجمهورية من مصريين وأجانب وطلاب الجامعات وإدارات مراكز الشباب وذلك لابراز التراث الواحى ومن العروض التى قدمتها " عرض لطلبة جامعة الزقازيق كلية الآداب قسم جغرافيا – كلية العلوم جامعة القاهرة – كلية الخدمة الاجتماعية – كليه الطب البيطري جامعة القاهرة بالإضافة الى عروضها الى جميع الوفود الشبابية التابعة الى مديرية الشباب والرياضة بالجيزة .
· وتقدم الفرقة عروضها فى موسم الصيف من خلال برنامج تقدمة بجميع مراكز شباب الواحات البحرية ونادى مناجم الواحات البحرية حتى يتم من خلال ما تقدمة الفرقة بهذه المراكز المحافظة والتوعية لتراث الواحات القديم .
· شاركت الفرقة فى معظم العروض المسرحية التى تنفذها الهيئة العامة لقصور الثقافة ببيت ثقافة الباويطى وبيت ثقافة المناجم وكان لها الأثر الايجابي فى نجاح معظم العروض .
· تعد هذه الفرقة هى الفرقة الوحيدة التى تقدم تراث الواحات البحرية .
· يعمل القائمين على هذه الفرقة بتطوير أداء الفرقة مع المحافظة على التراث الواحى الذى يميز الفرقة عن غيرها ।

وتعد هذه الفرقة الذى بها مطربين مثل ثابت السعيد الفنان والمطرب والمؤلف الذى ابدع فى تقديم الاغانى الواحية الاصيلة ونال العديد والعديد من الجوائز والفنان والمطرب الجميل احمد عبد السيد الذى يعد من الاصوات القليلة الجميلة الذى ان سمعتها تخطف القلوب معها والفنان حاصد الجوائز ربيع سنوسى عازف الارغول والستاوية الاول فى الواحات البحرية بل فى منطقة الواحات جميعها بلا منازع

فبحق من حق اى فرد فى الواحات البحرية ان يفخر بهذه الفرقة وان يساندها حتى تعتمد فرقة فنون شعبية للواحات البحرية ان شاء الله

عادات الولائم فى الواحات البحرية

تعتبر الولائم فى الواحات البحرية من اهم المظاهر التى تميزها كما باقى الواحات المنتشرة ويمكن القول بان هذه الولائم قد اخذت من كرم البادية فاهل الواحة يشتهرون بالكرم الكبير وفيما يلى نسرد بعض من هذه الولائم فهى تنتشر فى كل المناسبات وهى كلاتى :-


* وليمة الفرح


*وليمة الطهور


*وليمة المولود


* وليمة الضيف


*وليمة المئاتم


وفيما يلى نقص ونسرد كل وليمة من هذه الولائم فى كل مدينة وقرية من قرى الواحات البحرية فهى بحق تعتبر من الموروثات والعادات الحسنة وتعتبر تمسك وترابط بين اهالى الواحة بعضهم ببعض ।


*وليمة الفرح :- وهذه الوليمة نسردها بالتفصيل حيث فيها الكثير والكثير ونبدأ من اول بدأ الزواج حيث يذهب خال العريس او عمة مع ابوة للاتفاق وعرض هذه الزيجة كما سردنا فى الخطوبة على والد العروسة وبعد الموافقة يتفق على قراة الفاتحة وهنا تكمن وليمة قراءة الفاتحة وهذه الوليمة يتم فيها استدعاء اهل العريس من قبل اهل العروسة فيذهب والد العريس واعمامة وخيالانة ومن يتم استدعاءة من قبل ابو العريس وابو العروسة ويتراصوا فى حلق ومعنى حلقة اى يكون الجلوس على شكل دائرى حول الطبلية ويكون عدد الافراد من ست الى ثمانية افراد فى الحلقة ثم يوضع لهم الخضار ومعنى الخضار هو مثل البطاطس الفرن والفاصوليا المطبوخة والملوخية والبامية (ويكا) والسلطة الخضراء والمخلل والعيش طبعاً وياكلوا ولكن احذر ان كنت غريب عن عادات الواحة حيث ان من عادات اهل الواحة ان يأكلوا الخضار اولاً ثم ترفع صينية الخضار وياتى بالارز واللحوم ثانياً بعد الانتهاء من الخضار ياتى بالارز فى ما يعرف بالانجر الكبير ويوضع فى كل حلقة الارز الواحى والمشبع بمرقة اللحمة البلدى ويوضع اللحوم بمقدار خمسة او ستة كم لحمة فى الطبق كما يوضع طيور بلدى مطبوخة طبعاً امام كل حلقة حتى اذا انتهوا من الاطعام ترص اصناف الحلويات والتسالى ثم ياتى بعد ذلك الشاى الاخضر والاحمر وتعتبر هذه الوليمة وليمة اهل العريس ويرد اهل العريس لاهل العروسة وليمتهم فيما بعد وتوضع نفس الاصناف تقريباً وفى اليوم الثانى لهذه الوليمة اى بعد قراءة الفاتحة تأتى وليمة العريس نفسة وفيها يبتدع كل اشكل وانواع البزخ فهى وليمة بحق مشهودة حيث يكثر فيها كل شئ ونسرد ما فيها ياتى العريس مع الاصدقاء المقربين منه الى منزل العروسة وتبدأ مراسم الوليمة فيأتى فى اول الامر الشوربة الساخنة ثم يأتى دور اصناف الخضار وهى البطاطس والكوسة الفرن والكفتة والبامية والملوخية والسلطات سلطة الخضار والبزنجان المخلل واصناف المخللات من زيتون مخلل وفلفل وخلافة ثم ياتى دور الارز الواحى والارز الريفى وديك الرومى المحشو بالحمام والحمام المحشو بالارز او الفريك بعدد الموجودين واللحمة البلدى لا تقل عن خمس كجم والفراخ والبط البلدى والرقاق المحشو باللحوم والكبدة المحمرة كل هذا على السفرة تخيل وبعد ذلك الحلويات والتسالى والمرطبات ثم الشاى الواحى كوب صغير يشرب الاولى سكر خفيف شاى ثقيل ثم الثانية شاى خفيف سكر زيادة ونعناع وهذا كلة يحدث فى جميع قرى الواحات البحرية ومدنها بالنسبة لقراءة الفاتحة ثم ياتى دور وليمة الفرح او الزفة او الدورة فى هذه الوليمة يدعوا والد العريس اهل الواحة ومحبية ويدعوا والد العروسة اهل الواحة ومحبية كلاً على حدة وكلاً بمنزلة ويقوم كلاً منهم بذبح زبيحة وهى عجل بلدى او عجلين حسب المدعوين ويبدأ بدعوة المحبين والاهالى لمدة يومين او ثلاثة غداء وعشاء من ياتى فى الغداء لا ياتى فى العشاء طبعاً وتكون الوليمة عبارة عن الخضار ثلاث اصناف والارز الواحى ومقدارى كيلوين ونصف لحمة فى الحلقة الواحدة والشاى الواحى ونأتى الى وليمة يوم ثلاثة اى بعد زفاف العريس بثلاث ايام يدعو ابو العريس اهل العروسة للعشاء ويكون الوليمة كما سبق ذكرها فى الخضار والارز واللحمة هذا فى مدينة الباويطى والقصر اما فى باقى قرى الواحات مثل منديشة والزبو والحارة فيقدم فى وليمة الفرح ما يسمى بطبيخ اللبن وهو عبارة عن لبن وارز بالملح وليس بالسكر مطبوخ على النار وبه الزبد البلدى ولا يقدم لحوم الا قليل .
وليمة الطهور : وهى فى القديم كانت تقدم فى الصباح حيث ياتى حلاق الصحة ويقوم بطهارة الولد ومن قبلها يتم دعوة الاهل والجيران ليحضرو تفريح الطفل كما يطلق علية من اهل الواحة القديمة فضوضع الوليمة من الخضار اولاً ثم الارز الواحى واللحوم ثانياً ثم بعد ذلك تتم طهارة الطفل بعد شرب الشاى
وليمة المولود : وتسمى بالعقيقة وهذه متداولة حيث من يرزق بمولود يتم الذبح له شاه او شاتين ويدعوا اهلة وجيرانة ومحبية لتناول العقيقة وهى مثل باقى الولائم ونفس الاصناف تقريباً عدا اللحوم من الماعز
وليمة الضيف : وهذه الوليمة تختلف من بلد الى اخرى ففى بعض قرى الواحات اذا حل ضيف لابد ان يذبح له ذبيحة (شاة ) وفى المدينة لابد ان يتم دعوتة للغداء او العشاء وتوضع اصناف الخضار ومن بعدة الارز واللحوم كلاً حسب جهدة
وليمة المأتم :- حيث انه فى الواحات منذ القدم يقوم اهل الميت بالجلوس فى منزل احد افراد العائلة لمدة ثلاث ايام وفى هذه المدة يتم دعوتهم من قبل الجيران والمحيطين بهم فى كل وجبة من الوجبات الثلاثة الفطارة والغداء والعشاء وفى بعض الاحيان يكون الجيران كثرة فيستمر العزائم الى خمس وست ايام ولكن الجلوس فى الماتم لمدة ثلاث ايام للرجال فقط وسبعة فى بعض احيان للنساء وبالنسبة للنساء يقوم الجيران بارسال الاطعمة الى ميت الميت المتواجد به النساء وعادة ما يكون الافطار الصباح الباكر اما الغداء فيكون بعد صلاه الظهر والعشاء عادة ما بين المغرب والعشاء بالنسبة لهذه المناسبة فقط اما العشاء فى المناسبات الاخرى فبعد صلاه العشاء
هذا قليل من كثير من الولائم الفرعية الاخرى الفرعية ولم اتطرق الى ولائم النساء فى جميع الحلات الاخرى وهى تشبة الى حد ما وليمة الرجال ز

تواصل المبدعين بالواحات البحرية

اتواصل معكم لاستعراض مبدعى الواحات البحرية وهم كثرة ولكننى اختار من هم يحافظون ويحتفظون لهذه البلد بالتراث والمعالم الحقيقية للانسان والواحى القديم بداية من الشعراء بقيادة الراحل العظيم امام مسلم مروراً بيوسف سعيد اعطاه الله طولة العمر ثم الراحل محمد حكم امام المبدع الحقيقى فى مجالات عدة من الفنون الشعبية للكتابة الشعرية والكتابة المسرحية فهو بحق خير من انجبت الواحات البحرية فى هذا المجال تواصلاً بالاستاذ / العبقرى منير مهدى سنوسى الذى جعل للشعر العامى الطارح لمشكلات الواحات البحرية والمستعرض لتراثها شكلاً اخر مع الشاعر فاضل احمد ناجى فهو شاعر كبير وهناك الكثير والكثير ولكننى لا استطيع فى هذا الاطار ان اوفى كل واحداً حقة ولكننى اسرد اليوم نموذج اخر من المبدعين فى الفن التشكيلى الا وهو الفنان العبقرى محمود عيد الذى كافح وناضل لتجسيد الواحات البحرية القديمة وتراثها فى متحفة الكائن بمنطقة اول الباويطى فهو بحق تحفة فنية لا يقدرها الا من هو يدرك اهمية هذا التراث فقد ابدع الفنان حين حكى بتشكيلاتة النحتية تاريخ الواحات البحرية القديمة مجسداً كلاً بمهنتة واشخاصة فمثلاً كيف كانت عملية الطهور فى الواحات والذى كان يقوم بها المزين كيفية الخبيز فى الفرن او التنور كيفية جلب المياه من خلال الشادوف والبكارة جلسات السمر فى الصور ولعبة السيجا الفرح والرقصة الواحية ادرج كل هذا بمنتهى الدقة فى نحت الاشخاص وطوع الطبيعة الطفلية ممزوجة بالاكاسيد الطبيعية لتصنع لوحاتة الرملية واشكالة الطفلية ليقدم لنا تراث وجبت على الدولة المحافظة عليه فقد حصل هذا الفنان المبدع على العديد من الجوائز التقديرية ولكننى ارى ان هذا الفنان لم يأخذ حقة من قبل مسئولى الواحات او من قبل المسئولين بوزارة الثقافة حيث انه يعمل بها وهناك شئ مبدع ابتكرة الفنان محمود عيد وهو التجسيد من خلال اللوحات الرملية البارزة بحيث انك ترى اللوحة المصنوعة من حبيبات الرمل الطبيعى الخالى من الالون الصناعية وكأنها مضاءة فهو بحق مبدع من مبدعى هذه البلد ويستحق منا على الاقل ان نلقى الضوء على هذه الاعمال العظيمة التى ان حفظة شئ انما تحافظ على تقاليد وتراث هذه البلد الجميلة داعياً له بالتوفيق والسداد